Study 3 Micah 4:8~5:15-弥迦书-研经日课

两个预言都用「现在……但是(或作「却」,中译在5:2漏译)……」这一种格式。见纲要。

  1. 4:8~5:1。锡安必遭围困,它的居民必被放逐。但其后将会如何呢?按个人的水平来说,人真正的远景是什么?比较4:12和林前2:9,10。
  2. 5:2-6。从这早期关于弥赛亚的预言,我们可以晓得弥赛亚的出身和活动是什么呢?耶稣怎样满足了先知和百姓的热望呢?3. 5:10-15。复兴的以色列余民的生命,将是神所赐(7节)之得胜(8,9节)的生命,不过将包括洁净的工作(10-14节)。悖逆是招致不幸的(15节)。参彼前2:9-12,16;4:7,并思考同样的原则仍然怎样适用?
注:
  1. 4:10。「到巴比伦去」:这是值得注意,具有先见之明之预言的例证,因为那时的劲敌是亚述,而不是巴比伦。但参赛39:6。7。
  2. 4:11。许多国的民聚集来揶揄,并作更坏的事。但到了一天角色就会对调过来了;比较7:10下,17。
  3. 4:13。将战利品献与耶和华乃是古来的惯例;比较书6:24。
  4. 5:3。以色列将被交付给敌人,直到弥赛亚诞生;然后,弥赛亚的大家庭就会团聚。
  5. 5:5。「七个……八个」:按希伯来的惯用语法,这是指一个不确定的数字;对于领袖的需要,无论怎样都必定会得到满意的答复。
  6. 5:6。「他必拯救我们……」:「他」就是指弥赛亚5:14。)
  7. 「城邑」:也许最好是译作「献祭的石头」。10-14节(像6:7下一样)是暗示亚哈斯作王时的那种不忠的特色;比较王下16:3。

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