孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

《四书章句集注》

孟懿子问孝。子曰:“无违。”

孟懿子,鲁大夫仲孙氏,名何忌。无违,谓不背于理。

樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”

樊迟,孔子弟子,名须。御,为孔子御车也。孟孙,即仲孙也。夫子以懿子未达而不能问,恐其失指,而以从亲之令为孝,故语樊迟以发之。

樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

生事葬祭,事亲之始终具矣。礼,即理之节文也。人之事亲,自始至终,一于礼而不苟,其尊亲也至矣。是时三家僭礼,故夫子以是警之,然语意浑然,又若不专为三家发者,所以为圣人之言也。胡氏曰:“人之欲孝其亲,心虽无穷,而分则有限。得为而不为,与不得为而为之,均于不孝。所谓以礼者,为其所得为者而已矣。”

礼的宗法亲缘性质在这段里非常明确。礼乐本起源于祭祀,而对于活人,则是事之以礼。

孝与无违,注无违为不背于理。可见宋人并不认为孝便是无违父母之命,而是不背于理。

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