初识太极瑜伽——自我调整,身心归静

2016太极瑜伽基础课程培训——佛山站

一、方圆之理:外圆内方,一体两面

第一天的上午,我们在了解了太极文化和太极瑜伽的基本概念之后,开始学习最基本的体式——站桩,并体会其中的方圆之理。站桩,双臂向前向外抱圆,身体松腰沉肩,气息下沉,双脚打开与盆骨同宽,重心立于双脚脚心。顶天百会,立地涌泉(涌泉穴位于前脚掌)。身正为方,双手向外抱圆为圆。气和能量的流动也为圆。心境安静平和也为圆。站桩,要学会接力。把整个人看作一个整体做受力分析,在静立于地面的情况下,我们受到一个向下的重力,以及地面向上的反作用力,由此达到受力平衡,站立于地面。重力,可以说是地吸引力赋予的,天地间的地吸引力是无穷的,力量也是无穷的。我们要借的力量就是这无穷的地吸引力。在站桩的过程中,力量是从脚底一直传到至头顶及双手指尖。当姿势正确,全身放松,达到“似松非松”的一个状态,就可以感受到有一股热流,从脚底一直向上传至指尖,体会渐渐发热出汗。这是一个渐进持续的过程,需要自己慢慢体会和感受。关于站桩,我在第一天的时候,只能偶尔感受到完整的能量传导,而且也没有怎么出汗,指尖还是凉凉的。但在第二天的时候,明显有了很大的改观。能完整感受到能量的传导的时间多了很多,而且身体能够发热微微出汗。我很开心能够感受自己身体的变化。

二、松沉之理:松中有紧,柔中寓刚

松,为何松?松,即不紧,在围棋术语中还可以理解为慢。松,在太极瑜伽中,是一种感觉,一种状态,一种最好的,最合适的状态。练习松的方法有二:一是以形助松,二是以气助松。在站桩的练习中,内心安静祥和则身松,身松则身定。整个人达到身心归一的一种状态,即松,可养气。不管是站桩也好,开合桩、升降桩还有缠丝劲,在修习时都是上松下紧,松中有紧,柔中寓刚。以开合桩为例,吸气,向上向外,肩膀带动手掌微开向上移动,为柔;呼气,向下向内,肩膀带动手掌向内合,为刚。

松沉之理,用时有两方。松中有紧,柔中带刚;实中有虚,虚中有实;升中有降,降中有升;开中有合,合中有开。在两人练习的时候,以开合桩为例,一人手置于另一人的手上,两人同时练习开合桩。开时,手置于上方的人给一个向下的力到另一个人,手置于下方的人,体会开中有合;合时,双手置于下方的人给一个向上的力到另一个人,手置于上方的人,体会合中有开。

松与松沉,在练习缠丝劲时体会。松沉,除了要有松的状态以外,还要有沉的状态。沉,稳定、沉稳,有一个向下的趋势。力量向下,松腰沉气。以左手向外开为例,右脚掌接力移重心,转腰带动左手向左,左手松沉。肩沉、肘沉,腕沉,气沉丹田。

三、贯穿之理:节节贯穿,和合对位

力从根生,节节贯穿。“力从根sheng”,sheng可以理解为“生”和“升”。首先,“生”,力从根生,根是力的来源,是力的源头。而且“生”还有生长,生生不息之意,表示力从无到有,从有到多的过程还有力的源源不断。生长是一个状态,是一个动态的过程,是有活力的,是生的,不是死的。“升”表示力生长的方向是从脚底到指尖,是从下到上的一个上升的过程,节节贯穿。

身,节节贯穿,处处留意。以升降桩的升为例,升,向外向上,力量从肩膀到大臂,到手肘再到小臂,然后到手腕,最后传到手指指尖,节节贯穿,大关节到小关节。另外把天地人看作一个整体,人顶天立地贯穿于天地之间,还有和合对位之意。百会与天合,涌泉与地合。除人与天地合,人自身有内外三合。内三合:心与意合;意与气合;气与力合。外三合:手与足合;肘与膝合;肩与髋合。内三合无形有意,外三合传形会意。

四、中和之理:择中而行,中和之道

以中和为本。何为中?中,中间、一半、适中、平衡。也有内和里之意。为何和?和,和谐、和平。在美学概念中,“和”是宇宙自然、社会人生发生的规律,存在的常态,功能的佳境。和是一种境界,一种心境。“中和”,即一种天地人和,身心合一的最好最舒适的境界。怎么才能达到“中和”,需“调”。调什么?——阴阳、虚实、上下、平衡。太极瑜伽练习的原则,以中和为本,意气贯穿。中和要同时并举,互相渗透。

择中而行,分三个部分:内劲、内力、内气。内劲源于涌泉;内力起于涌泉;内气归于涌泉。周身中正,气沉丹田。气至涌泉,力藏涌泉。在练习缠丝劲时,移重心——脚底发力,内力从涌泉出;旋腰——能量传至身体四肢,内劲传导;松沉——松腰沉气,内气回到涌泉。


这两天,我的状态和感受可以概括为:悟、自我调整、身心归静。

两天的基础课程很快就结束了,学到的东西很多,但懂了和会了的不多。

人生就是一场修行,修行路漫漫,不急不躁,用身用心体悟,终将有所获。

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