优秀文章6:意与境,中国诗词中的美学典范

    细读王国维,可以说他的著作《人间词话》是近代国学研究典范,西方美学的新思想解读中国古典文学可以说是独树一帜。王国维在开篇第一讲了境界在中国诗词中的重要性。

    宋词为何能在中国历史上有如此之高的地位呢?是因为宋词的美妙体现在他不同凡响的境界上。宋词当中的境界既有写实也有对理想的表达。对于境的解读也有不同,王国维认为境界的不可以分为优劣,但是可分为大小,境界的大小可使文章格局不同。

    但是还有比境更高的层次,那就是意。王国维把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态:“上焉者,意与境浑;其次,或以境胜;或以意胜。何为意?何为境?意是抽象,境是写实,意象决定广度,意境决定深度。意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。这一艺术辨证法范畴内容极为丰富,“意”是情与理的统一,“境”是形与神的统一。在两个统一过程中,情理、形神相互渗透,相互制约,就形成了“意境”。意境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融、虚实相生的形象系统,及其所诱发和开拓的审美想象空间。他同文学典型一样,也是文学形象的高级形态之一。

    如果典型是以单个形象而论的话,意境则是由若干形象构成的形象体系,是以整体形象出现的文学形象的高级形态。如果以意和境的艺术角度来将中国古典文学进行一个评级的话,可分为“神秀”“骨秀”“句秀”这三个等级。何为“神秀”?我认为李白、苏轼和李煜才可排在“神秀”之列。作品写实与意境并存,单以苏东坡为例,他是一个全才,诗词书画文章精通,更是一个豁达开阔懂酒好食之人,其代表作即我们耳熟能详的《水调歌头》,这首词就是有我之境,以我观物,仿佛与明月一段有趣的对话,有理趣,又有情趣。它的意境豪放而阔大,情怀乐观而旷达,明月是情景,相思是意象,而表达出此事古难全,但愿人长久才是他的意境所在。潇洒的风格和行云流水一般的语言,可以说是以明月为题的作品当中的巅峰,无人能超越。

    自新文化运动以来,可以说中国古文化的地位本末倒置,现在我们也越来越意识到中国古典文学的美,是的,这种美给人一种阳春白雪的感觉,可是近百年来,中国为何没有出过类似苏轼这样的大文豪呢?也许正是应了那句诗词:少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁。意境和格局都没有,怎么能写出好的文章呢?

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