关于清明节,给孩子说些什么?

清明节是中华民族一个古老的节日。兼具自然与人文两大主题。

自然节气点,是人们亲近自然,踏青游玩,赏花郊游的时间;人文节日,是人们扫墓祭祖,追思缅怀的重大节日。说到祭祖,中国有三个节点最为普遍:清明祭祖称为春祭,中元节祭祖称为秋祭,还有一个是寒衣节,不忘祖先过冬,烧纸钱让祖先添置衣物,抵御寒冬之意。三者中间,以清明最为突出。

现代社会,许多人工作在外地,清明节难以回到老家;有些人虽在家工作,也因工作等没有时间;还有人也是认为人死如灯灭,活着好好尽孝即可。对清明这个节日没有起到祭祖这一传统活动的内涵传承给下一代。

对祭祖的不重视,实际是不懂得祭祖的缘由。

我们可以看看,世界各地,都有以国家名义的祭祀活动,都有对先烈的纪念场所。为什么呢?这便是饮水思源,因孝敬而祭祖,因祭祖而传承祖辈的文明和文化;因祭祖而继承祖辈的诸多优良品质,促进后人少走弯路,有更美好的发展。像我们国家,天安门广场的人民英雄纪念碑,全国各地的纪念馆等等。这是说一个国家,小到一个个家庭,也是这样,清明的上坟祭祖,也是一个家庭,一个家族追思先辈,让先辈的各种事迹流传,各种品质影响后人健康成长的一个有效途径。祭祖承载着一个家庭,家族精神和文化的传承,起到一个思想和品质沿承的载体,是一个家庭家风家训的继承和发展。

如今的社会,总会有人对一些承载精神的东西肆意贬低。在这里,我给大家分享一段苗炜写得《给大壮的信》里面一段话:

在你长大的过程中,你会看到很多庄严的仪式,看到这些庄严仪式中有一些滑稽的味道。如果不断放大这种滑稽,你就会把所有崇高的东西都消解掉。法律好像不那么庄严,军人好像也没啥荣誉感,宗教愚昧可笑,眼中所见的都是卑微的事物,慢慢也就只做那些卑微的事。人的高尚寄托丧失了,尊严感也就丧失了,我们不再相信自己身上更严肃的天性,心灵中更加美好的冲动全部减弱了。我们的生活,崇高感的缺失最为严重,你得自己想办法去获得这玩意儿,看古希腊的悲剧也许是一个办法,听巴赫的音乐也许是一个办法。相信我,崇高感这东西,不容易被唤起,却会飞快地退去。你总要找点儿什么东西,保证能从大脑中时不时地分泌出来一点儿崇高感。那玩意儿能让你过得更美。


那玩意儿能让你过得更美。什么意思呢?我的理解就是精神的满足总是比物质的满足更幸福,精神的富足可以让人走得更稳妥和有追求,而不至于是行尸走肉,不至于在物欲横流中自己被欲望的海洋淹死,不至于在低级庸俗中沉沦而不能自拔。哪一个有所作为的人不是精神上的富足者,哪一个民族的栋梁不是精神上的充实者呢?而这一切,单靠个人,无法完成,必定我们要背靠祖宗,承上启下,才可以发展。

也许有人说我在这里讲了一堆大道理,到了我们每个个人的家庭,哪能到了这个层次。错了,我们每个家到了这个层次,你再看你的后代子孙,才不至于自甘堕落,不至于不思进取,不至于亲子沟通天天大呼小叫,而孩子始终没有梦想,没有为自己理想去拼一把的景象也才能从根上得到改变。


祭祖可以让我们先辈的品质得以继承。大体上,我们的祖辈在人生道路上的奋斗拼搏要更加艰辛一些,正是因为这样,他们身上才更有我们去学习的地方,这既是榜样,示范,也是我们品质成长的那个根脉。

祖宗身上所闪耀的光辉并不因为他们的离去而消逝,也不会因为时代的发展而摒弃。我们谁生活在现在,也不能够脱离过去,先辈纵然有诸多局限性,但他们的智慧与经验仍然值得我们来借鉴。尤其是他们身上的品质,在每次祭祖的追忆中都可能有意无意重提,这就是我们给孩子的最好品质传承,这是最有影响的教育。


祭祖可以让我们的孩子更加懂得感恩。当我们生活水平越好,在孩子的精神领域建设的单薄的时候,我们的感恩意识就愈发淡薄。而感恩让我们发现生活的美好,发现美好生活不是从天而降,也不是自己一个人就可以创造。美好的生活离不开祖宗的奋斗和遗产。

怀着一颗感恩的心来面对身边的人和物,你会突然感到原来世界如此美好。感恩其实就是一种利人利己的责任:对自己的责任,对亲人的责任,对父母的责任,对他人的责任,对社会的责任。因为只有铭恩于心,才会有恒久的责任。人有了感恩之情,生命就会得到滋润,并时时闪烁着纯净的光芒,感恩,会使我们在失败时看到差距,在不幸时得到慰藉。同时,世间的美好才可以不断的眷顾你。如此,才更好的让我们孩子更加懂得孝道,真正用心去做“百善孝为先。”


祭祖可以让我们孩子知道谦卑。祭祖仪式隆重庄严,不容亵渎。面对自然面对生命的终结和归宿,我们不由得谦卑。对万事万物怀一颗敬畏之心,持一份包容情怀,行走在尘世中。

谦卑的人更懂得尊重别人,对人恭敬其实是在庄严自己。谦卑可以让我们的内心更加纯净,更加柔软,更加多一份沉稳。在沉稳从容中,让所有的事情都可以迎刃而解。谦卑,凡事多看优点,少看缺点。世界上没有十全十美的人,就像轮回的四季,都有自己精彩的展现,也有自己缺憾的一面。谦卑者因不争,因柔软,所以能用超然的心态和广阔的视野,看待社会与人生,这才是人生的大境界。

林清玄说:谦卑的野草是自在地生活于大地,但野草也有高贵的自尊,顺着野草的方向看去,俯视这红尘大地,会看见名贵高级的人住在拥挤的大楼,只有一个小的窗口。谦卑是一生的修行。谦卑不是自卑,这一生,你有多谦卑,就有多高贵。谦卑是真正的高贵,我们的孩子明白这一点,面对这个社会就多了一份实在和沉稳,多了很多机会和把握。


祭祖是给我们孩子最好的生命教育时刻。肆虐不停的疫情,MU5735的坠毁,132条生命就那样戛然而止,我们是否给孩子进行了必要的生命教育,我们是不是能够保证我们的孩子在面对死亡,面对意外能够挺得住,能够好好的继续健康的活下去?

在中国的文化里,死亡是“不吉利”、“晦气”的事情,因此谈论死亡一直是很忌讳的事。然而在清明节,我们不能避免,气氛也刚刚好。

所谓的死亡教育其实是通过谈论死亡帮助孩子树立正确的生死观念,以正确的态度去看待生命,积极追求生命的价值和意义。因此,死亡教育被视为生命教育的一种很重要的形式。乔布斯说:“死亡是生命最伟大的发明,死的意义就在于让我们知道生的可贵”。

在祭奠祖先的过程中,向孩子讲述先人的故事、讲述他们对世界带来的贡献,即使他们身体已经死亡,但他们对世界、对家庭的贡献还存留着。启发孩子要好好珍惜当下与家人的温存,并做有价值有意义的事情。活着的人好好的健康的有意义的活着,才是对逝去的人最大的缅怀和慰藉。因为会死,所以我们要珍惜与亲人朋友相聚的一分一秒。因为会死,所以我们要过有意义、高质量的人生。因为会死,所以我们要让世界感受到我们参与其中的价值。

孩子,你感觉到你来到这个世界的使命了吗?


祭祖的仪式本身就是我们文化的传承和对民族的认同。清华大学人文学院历史系教授彭林认为:中国人祭祀是本着一种感恩的心情,感谢上天、感谢祖先、感谢师者先给予我们的东西。祭祀对于小家庭、对于国家,都有着深刻的文化意义。

祭祖活动,我们在亲人面前会不会有一份思考,要想想将来以什么样的面貌去见他们?怎么样才能无愧于列祖列宗?

通过祭祖,会不会思考要把自己的工作、事业、家庭做好、维护好,无愧于先人?

祭祖,实际上是对中华民族的文化认同,这也是中华民族就能够生生不息,一代更比一代强的重要因素。


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