王霞#100天快速阅读训练营day64天(25本/33本)阅读书籍《弟子规》阅读时间120分钟

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2010年7月,复旦大学钱文忠教授在中央电视台《百家讲坛》栏目解读《弟子规》。那时候我坚持看完了22讲,并做了笔记。

2010年11月19日,在阳城席殊书屋看到并购买了这本书。

当今社会,有必要重新阅读《弟子规》

《弟子规》总共360句,1080个字。

《弟子规》是对传统文化的继承和发展。原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

为什么叫《弟子规》呢?很明显,全书就是以《论语·学而》“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”为总纲展开的,共分为七个部分加以演述;具体列举出我们在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》,是童蒙养正,教育子弟敦伦尽分、闲邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。

总叙

弟子规   圣人训   首孝悌  次谨信

泛爱众   而亲仁   有余力   则学文

易解:《弟子规》这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活、言语、行为中、要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近仁德的人,向他学习,这些都是很重要、非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间、精力,就应该好好的学习六艺等其他有意义的学问。

入则孝

父母呼  应勿缓  父母命  行勿懒

父母教  须敬听  父母责  须顺承

易解:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理,是为了我们的好,应该恭敬地聆听。做错的事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。

(君子闻过则喜,小人问过则怒。)

冬则温   夏则清   晨则省   昏则定

出必告   反必面   居有常   业无变

易解:冬天让父母温暖,不能让父母受冻受寒,夏天让父母清凉,不能让父母受热。早晨要看望父母,看看父母昨晚睡得是否安好,晚上要准备好床铺,让父母睡得安定。二十四孝的黄香(香九龄),为了让父母亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。外出离家时,须告诉父母要到哪里去,回家后还要当面禀报父母回来了,让父母安心。平时起居作息(生活习惯)要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。

事谁小  勿擅为  苟擅为  子道亏

物虽小  勿私藏  苟私藏  亲心伤

易解:纵然是小事,也不要任性,擅自做主,而不向一父母禀告。如果任性而为,容易出错,就有损为人子女的本分,因此让父母担心,是不孝的行为。

公物谁小,也不可以私自收藏,占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定会很伤心。

亲所好  力为具  亲所恶  谨为去

身有伤  贻亲忧  德有伤  贻亲羞

亲爱我  孝何难  亲憎我  孝方贤

易解:父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备,父母所厌恶的事物,要小心谨慎地去除(包含自己的坏习惯)。要爱护自己的身体,不要使身体轻易受到伤害,让父母亲忧虑。(《孝经》子曰:身体发肤,受之父母,不敢毁伤。)要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败德的事,使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们,或者管教过于严厉的时候,我们一样孝顺,而且还能够自己反省检点,体会父母的心意,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为是最难能可贵。

亲有过  谏使更   怡吾色  柔吾声

谏不入  悦复谏   号泣随  挞无怨

易解:父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色, (子夏问孝。子曰:“色难”)如果父母不听规劝,要内心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过的痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。

亲友疾  药先尝   昼夜侍  不离床

丧三年  常悲咽   居处变  酒肉绝

丧尽礼  祭尽诚   事死者  如事生

易解:父母亲生病时,子女应当尽心尽力的照顾,一旦病情沉重时,更要昼夜服侍,不可以随便离开。父母去世之后,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居和饮食要节俭恭敬,不可以贪图享受,因为想到父母不能和我们在一起享用了,所以难过的酒肉都吃不下。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不可以为了面子铺张浪费,才是真孝顺。

(《论语》:生,事之以礼。死,葬之以礼,祭之以礼。)

祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。

(《论语》:祭如在,祭神如神在。)

出则悌

兄道友   弟道恭   兄弟睦   孝在中

财物轻   怨何生   言语忍   忿自泯

易解:当哥哥姐姐的要有爱弟妹,做弟妹的要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能和睦相处,一家人和乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。语言能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

(言语为福祸之门。孔门四科有:德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。)

或饮食   或坐走   长者先   幼者后

长呼人   即代叫   人不在   己即到

易解:良好的生活教育,要从小培养;不论用餐就坐或行走,都应该谦虚礼让,长幼有序,让年长者优先,年幼者在后。长辈有事呼唤人,应代为传唤,如果那个人不在,自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙,不能帮忙时则代为转告。

称尊长  勿呼名   对尊长   勿见能

路遇长  疾趋揖   长无言   退恭立

骑下马  乘下车   过犹待   百步余

易解:称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能;路上遇见长辈,应向前问好,长辈没有事时,即恭敬退后站立一旁,等待长辈离去。不论骑马或乘车,路上遇见长辈均应下马或下车问候,并等到长者离去稍远,约百步之后,才可以离去。(敬老尊贤)

长者立  幼勿坐   长者坐   命乃坐

尊长前  声要低   低不闻   却非宜

进必趋  退必迟   问起对   视勿移

易解:与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪着站立,不可以自行就坐,长辈坐定以后,吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量太小让人听不清楚,也是不恰当的。有事要到尊长面前,应快步向前,退回去时,必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可以东张西望,左顾右盼。

事诸父  如事父  事诸兄  如事兄

易解:对待伯伯、叔叔等尊长,要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬,对待伯伯或叔叔的孩子,要如同对待自己的兄弟姐妹一样友爱尊敬。

朝起早   夜眠迟   老易至  惜此时

晨必盥   兼漱口   便溺回   辄净手

易解:为人子应早起,把握光阴及时努力,晚上不可以早早就睡了,不用功学习。(当然不提倡极端,晚上很晚入睡。)岁月不待人,青春要珍惜。(少壮不努力,老大徒伤悲。)早晨起床后,务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽,有一个好的开始。大小便后,一定要洗手,养成良好的卫生习惯,才能确保健康。(防止肠病毒,要学会洗手,手心、手背、指缝间均要仔细搓洗。)

(陶渊明诗:盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。)

冠必正   纽必结   袜与履   俱紧切

置冠服   有定位   勿乱顿   致污秽

易解:要注重服装仪容的整齐清洁,戴帽子要端正,衣服扣子要扣好,袜子穿平整,鞋带应系紧,否则容易被绊倒,一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位,避免造成脏乱,要用的时候又要找半天。

(大处着眼,小处着手,养成良好的生活习惯,是成功的一半。)

衣贵洁   不贵华   上循分   下称家

对饮食   勿拣择   食适可   勿过则

年方少   勿饮酒   饮酒醉   最为丑

易解:穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考虑自己的身分及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。(不要为了面子,更不要让虚荣心做主,无谓的开销就是浪费。)

对饮食不挑食,不偏食,吃饭的时候吃饱就可以了,不要因为贪吃而吃的太撑。未成年人,不要饮酒,因为醉了之后容易出丑。(当然成年人也不要饮酒过量,喝醉了容易出丑和惹是非。)

步从容   立端正   揖深圆   拜恭敬

勿践阈   勿跛倚   勿箕踞   勿摇髀

易解:走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不缓;站立时要端正有站相,须抬头挺胸,精神饱满,不可以弯腰驼背,垂头丧气。(立如松,行如风,坐如钟,卧如弓。)

问候他人时,不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬,不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上,站立式身体也不要站得歪歪斜斜的,坐的时候不可以伸出两腿,腿更不可以抖动,这些都是很轻浮、傲慢的举动,有失君子风范。

缓揭帘   勿有声   宽转弯   勿触棱

执虚器   如执盈   入虚室   如有人

事勿忙   忙多错   勿畏难   勿轻略

斗闹场   绝勿近   邪僻事   绝勿问

易解:进入房间时,不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些,避免发出声响。在室内行走或转弯时,应小心不要碰到物品的棱角,以免受伤。拿东西时要注意,即使是拿着空的器具,也要像里面装满东西一样,小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间,也要像有人在一样,不可以随便。做事不要急急忙忙、慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。凡是容易发生争吵打斗的不良场所,如赌博、色情等是非之地,要勇于拒绝,不要接近,以免受到不良的影响。一些邪恶下流,荒诞不经的事也要谢绝,不听、不看,不要好奇地去追问,以免污染了善良的心性。

将入门   问孰存   将上堂   声必扬

人问谁   对以名   吾与我   不分明

用人物   须明求   倘不问   即为偷

借人物   及时还   后有急   借不难

易解:将要入门之前,应先问:“有人在吗?”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前,应先提高声音,让屋内的人知道有人来了。如果屋里的人问:“是谁呀?”应该回答名字,而不是:“我。”让人无法分辨我是谁。借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许。如果没有事先征求同意,擅自取用,就是偷窃的行为。借来的物品要爱惜使用,并准时归还,以后如果有急用,再借就不难。(谚云:好借好还,再借不难。)

凡出言   信为先   诈与妄   奚可焉

话说多   不如少   惟其是   勿佞巧

奸巧语   秽污词   市井气   切戒之

易解:开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事,不能随便答应。至于欺骗或花言巧语,更不能使用!(《论语》:与朋友交,言而有信。信近于义,言可复也。注:复者实践也,约定的事情要合乎义理,才能实践。)

话多不如话少,话少不如话好。说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说,立身处世应该谨言慎行,谈话内容要实事求是,所谓:“辞,达而已矣!”;不要花言巧语,好听却靠不住。奸诈取巧的语言,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避免不去沾染。

(《论语》子曰:君子欲讷于言,而敏于行。)

见未真   勿轻言   知未的   勿轻传

事非宜   勿轻诺   苟轻诺   进退错

凡道字   重且舒   勿急疾   勿模糊

彼说长   此说短   不关己   莫闲管

易解:任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解的不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。

(谣言止于智者,不要被谣言所利用。)

不合义理的事,不要轻易答应,如果轻易允诺,会造成做也不是,不做也不好,使自己进退两难。讲话时要口齿清晰,咬字应该清楚,慢慢讲,不要太急,更不要模糊不清。遇到他人来说是非,听听就算了,要有智慧判断,不要受影响,不要介入是非,事不关己不必多管。

见人善   即思齐   纵去远   以渐跻

见人恶   即内省   有则改   无加警

易解:看见他人的优点或善行义举,要立即想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良的行为,要反躬自省,检讨自己是否也有这些缺失,自己有这些缺点就改正,没有这些缺点就警惕自己不要犯同样的错误。(见贤思齐焉,见不贤而内自省也。子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之;其不善者而改之。)

唯德学   唯才艺   不如人   当自砺

若衣服   若饮食   不如人   勿生戚

易解:每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人地方,应当自我惕励,奋发图强。至于外表穿着,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。(《论语》:颜回居陋巷,一箪食、一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐。)(君子忧道不忧贫)

闻过怒   闻誉乐   损友来   益友却

闻誉恐   闻过欣   直谅士   渐相亲

易解:如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好,继续努力;当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了。(物以类聚,人以群分。同声相应,同气相求。)

无心非   名为错   有心非   名为恶

过能改   归于无   倘掩饰   增一辜

易解:无心之过称为错,若是明知故犯,有意犯错便是最恶。知错能改,是勇者的行为,错误自然慢慢的减少消失,如果为了面子,死不认错,还要去掩饰,那就是错上加错了。

(子曰:知错能改,善莫大焉!又曰:知耻近乎勇。)

泛爱众

凡是人  皆须爱   天同覆   地同载

易解:只要是人,就是同类。同是天地所生,万物滋养,应该不分你我,不分族群、人种、宗教信仰,相亲相爱,互助合作,才能维系这个共生共荣的生命共同体。

行高者   名自高   人所重   非貌高

才大者   望自大   人所服   非言大

易解:德行高尚者,名望自然高超。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。有才能的人,处理事情的能力卓越,声望自然不凡,然而人们之所以欣赏佩服,是他的处事能力,而不是因为他很会说大话。

己有能   勿自私   人所能   勿轻訾

勿谄富   勿骄贫   勿厌故   勿喜新

人不闲   勿事搅   人不安   勿话扰

易解:当你有能力可以服务众人的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出。对于他人的才华,应当学习欣赏赞叹,而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好已经富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大,或者轻视他们。不要喜新厌旧,对于老朋友要珍惜,不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人,不要去打扰他,当别人心情不好,身心欠安的时候,不要闲言闲语干扰他,增加他的烦恼与不安。

(《礼运·大同篇》:力恶其不出于身也,不必为己。)

人有短   切莫揭   人有私   切莫说

道人善   既是善   人知之   愈思勉

扬人恶   即是恶   疾之甚   祸且作

善相劝   德皆建   过不规   道两亏

易解:别人的缺点,不要去揭穿,对于他人的隐私,切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善。张扬他人的过失和缺点,就是做了一件坏事。如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。如果有错不能相互规劝,两个人的品德都会有缺陷。

凡取与   贵分晓   与宜多   取宜少

将加人   先问己   己不欲   即速巳

恩欲报   怨欲忘   报怨短   报恩长

易解:财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白,只有多给别人,自己少拿一些,才能与人和睦相处。事情要加到别人身上之前(要托人做事),先要反省,问问自己:换作是我,喜欢不喜欢,如果连自己都不喜欢,就要立刻停止。

(《论语》子曰:己所不欲,勿施于人。要设身处地为别人着想。)

受人恩惠要时时想着报答,别人有对不起自己的事,应该宽大为怀把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,过去就算了,不要老放在心上,处罚自己,苦恼自己。至于别人对我们的恩德,要感恩在心,常记不忘,常思报答。

待婢仆   生贵端   虽贵端   慈而宽

势服人   心不然   理服人   方无言

易解:对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则。虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵,如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。唯有以理服人,别人才会心悦诚服没有怨言。

亲仁

同是人   类不齐   流俗众   仁者希

果仁者   人多畏   言不讳   色不媚

能亲仁   无限好   德日进   过日少

不亲仁   无限害   小人进   百事坏

易解:同样是人,善恶邪正,心智高低却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多,仁慈博爱的人少,如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他,因为他说话公道无私没有隐瞒,又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人,向他学习,真是再好不过了,因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为德行不好的人会趁虚而入,跑来亲近我们,日积月累,我们的言行举止都会受影响,导致整个人生的失败。(近朱者赤,近墨者黑。)

余力学文

不力行   但学文   长浮华   成何人

但力行   不学文   任几见   昧理真

易解:不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书,纵然有些知识,也只是增长自己浮华而不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用?反之,如果只是一味的做,不肯读书学习,就容易依着自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对的。

(《论语》子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。)

读书法   有三到   心眼口   信皆要

方读此   勿慕彼   此未终   彼勿起

宽为限   紧用功   工夫到   滞塞通

心有疑   随札记   就人问   求确义

易解:读书的方法要做到三到,眼到、口到、心到,三者缺一不可。如此方能收到事半功倍的效果。研究学问,要专一,要专精才能深入,不能这本书才开始读没多久,又欣羡其他的书,想看其他的书,这样永远也定不下心,必须把这本书读完,才能读另外一本。

再定读书计划的时候,不妨宽松一些,实际执行时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒,日积月累功夫深了,原先窒碍不通,困顿疑惑之处,自然而然都迎刃而解了。(朱熹朱夫子:用功日久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。)

求学当中,心里有疑问,应随时笔记,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明白它的真义。

房室清   墙壁净   几案洁   笔砚正

墨磨偏   心不端   字不敬   心先病

列典籍   有定处   读看毕   还原处

虽有急   卷束齐   有缺坏   就补之

非圣书   屏勿视   蔽聪明   坏心志

勿自暴   勿自弃   圣与贤  可驯致

易解:书房要整理清洁,墙壁要保持干净。读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌乱,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了。写出来的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下来。

书籍课本应分类,排列整齐,放在固定的位置,读诵完毕须归还原处。

虽有急事,也要把书本收好再离开,书本是智慧的结晶,有缺损就要修补,保持完整。(古人一书难求,故有修补之举。)

不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志变得不健康。遇到困难和挫折的时候,不要自暴自弃,也不愤世嫉俗,看什么都不顺眼,应该发愤向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。

(孟子曰:舜何人也?予何人也?有为者亦若是。)

                            2017年2月2日














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