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【每日论语12】学而篇第十二则

今天学习论语第十二则

原文

有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

译文

有子说:“礼在应用的时候,已形成和谐最为贵。古代帝王的治国作风,就以这一点最为完美,无论大事小事都要依循礼的规定。遇到有些地方行不通时,如果只知为了和谐而求和谐,没有以礼来节制的话,恐怕还是成不了事的。”

学习笔记和心得

这里简单说明“礼”和“乐”在古代的不同作用。

古代指礼重在分,古代之乐重在合,合与和相通。礼作为区分的规定,譬如君臣、父子,先要区分长幼先后,然后找出规范,这个社会才能够维持秩序。而乐是追求心灵上的沟通,音乐让大家情感共融,形成一种和谐的氛围。

礼本来是区分、形成秩序,为什么又说“礼之用,和为贵”呢?因为礼绝不是为区分而区分,秩序出现之后,每个人都知道怎么与人来往,整个社会就能和谐。有子这段话含义深刻,先是有区分,再有秩序,然后是和谐;如果没有秩序,只会乱成一团,毫无章法,就全部违背礼的用意了。

“先王”是指古代帝王,如尧、舜、禹、汤、文、武等;“道”对帝王来说,便是治国之道,引申为治国的作风。

在古代的“美”字与“善”字可以通用。在《论语》中“善”侧重品德造成的具体效果;“美”则是用来形容一切合宜的事物或作为,应用范围较广。

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